(1)《诗经》
  ‘①《诗经 郑风 将仲子》：
  将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。
  岂敢爱之，畏我父母。
  伸可怀也，父母之言，亦可畏也。
  将仲子兮，无逾我墙。无折我树桑。
  岂敢爱之，畏我诸兄。
  仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
  将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。
  岂敢爱之。畏人之多言。
  仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
意译：
请老二呀，不要翻邻居的墙，不要踩断我家的杞柳树。

哪里敢吝惜树，是怕我父母说闲话。
你虽然令人思念呀，可父母的话，也是可怕的呀。
请老二呀，不要翻我家的墙，不要踩断我家的桑树。
哪里敢吝惜树，是怕我那些哥哥说闲话。
你虽然令人思念呀，可那些哥哥的话，也是可怕的呀
请老二呀，不要翻我家菜园墙，不要踩断我家的檀树
哪里敢吝惜树，是怕别人家说闲话。
你虽然令人思念呀，可人们的闲话，也是可怕的呀。
含义：古代婚姻的规矩颇多，须遵父母之命，自由恋爱可能招致父母的诘难和众人的闲言。姑娘盼见情郎却又提心吊胆，幽会之时总有些诉说苦衷的柔声细语。姑娘渴望情郎深夜逾墙闯入闺中，而那冤家偏偏莽撞得很。攀上树枝，越过里墙、宅墙、园墙，步步深入。姑娘又喜又慌，喜悦而有“哪是吝惜树枝”的调侃．惊慌而有害怕亲人邻人之言的诉说。
    考证：杞、桑、檀是植于那三道墙下的树。杞树，即杞柳。落叶灌木，叶子呈长椭圆形，生在水边，枝条可用来编器物。而非枸杞树。桑指桑树。檀指檀树．落叶乔木。木质坚硬，可用来制造家具、农具和乐器。
(2)《诗经?雅?小雅?北山》：
陟彼北山，言采其杞。
偕偕士子。朝夕从事。
王事靡监，忧我父母。
溥天之下。莫非王土。
率土之滨。莫非王臣。
大夫不均。我从事独贤。
四牡彭彭，王亭傍傍。
嘉我未老，鲜我方将。
旅力方刚。经营四方。
或燕燕居息。或尽瘁事国。
或息偃在床，或不已于行。
或不知叫号，或惨惨劬劳。
或栖迟偃仰。或王事鞅掌。
或湛乐饮酒，或惨惨畏咎。
或出入风议。或靡事不为。
意译：
去登上那北山，为了采枸杞。
强壮的士子，早晚都役于王事。
官家的事儿没个完，使我父母忧愁。
普天之下，哪一处不是王土。
四海之内，谁不是王的臣仆。
执政者不公平，使我独个儿劳苦没空闲。
四匹马奔跑忙，官家事繁重难当。
夸奖我说我还没有老，称赞我说我正强壮。
就因我筋力强劲，令我奔走四方。
有的人在家里享安逸，有的人为国事尽瘁。
有的人高枕无忧，有的人为王事辛劳。
有的人从不知烦恼，有的人忧虑劳累。
有的人随心所欲，有的人为官家事忙碌。
有的人以酒取乐，有的人怕得罪胆小慎为。
有的人只会放声高论，有的人为官家事什么都干。
含义：朝中大员不理国事，下层官吏疲于奔命，诗人深感不平。前面三鸣不平，一鸣朝夕从事却采杞充饥的不平，二鸣王臣遍地、惟我独劳的不平，三鸣年虽未老却不堪奔命的不平。后三章各句都以“或”字领起，从行为和心态上铺陈劳逸不均的现实，形成反差强烈的对比，议论中穿插描写，怨愤一泻而出。
    考证：“言采其杞”的“杞”，是指“枸杞”。该诗说明古时下层官吏，生活清苦，而要上北山去采集枸杞充饥。作者认为，采来充饥的可能是枸杞的叶及果实。枸杞叶学名天精草，江苏一带居民称之“枸杞头”、“枸杞菜”。本诗表明，我国民间食用枸杞源远流长。
    (2)((神农本草经》《神农本草经?木(上品)》记：枸杞“味苦，寒。主五内邪气。热中消渴。周痹。久服，坚筋骨、轻身、不老(《御览》作耐老)。一名杞根。一名地骨，一名枸忌。一名地辅。生平泽。”
    李时珍《本草纲目》日：“今考本经(注：即《神农本草经》)止云枸杞，不指是根、 茎、叶、子。别录(注：即《名医别录》)乃增根大寒、子微寒字，似以枸杞为苗；而甄氏药性论乃云枸杞甘、平，子、叶皆同，似以枸杞为根；寇氏衍义又以枸杞为梗皮．皆是臆说。按陶弘景言枸杞根、实为服食家用。西河女子服枸杞法，根、茎、叶、花、实俱采用。则本经所列气味主治。盖通根、苗、花、实而言，初无分别也。后世以枸杞干为滋补药，地骨皮为退热药，始歧而二之。窃谓枸杞苗叶味苦甘而气凉．根味甘淡气寒，子味甘气平。气味既殊。则功用当别。此后人发前人未到之处者也。”
    (3)沈括《梦溪笔谈》《梦溪笔谈》述：“枸杞，陕西极边生者。高丈余。大可柱．叶长数寸，无刺。根皮如厚朴，甘美异于他处者。<千金翼>云．甘州者为真．叶厚大者是。大体出河西诸郡．其次江池间圩埂上者。实圆如樱桃。全少核．暴干如饼。极膏润有味。”
    (4)苏颂《嘉枯图经本蕈》  <嘉祜图经本草>日：。今处处有之。春生苗，叶如石榴叶而软薄堪食．俗呼为甜菜。其茎干高三五尺．作丛。六月、七月生小红紫花。随勰便结红实，形微长如枣核。其根名地骨。《诗?小雅》云：集于苞杞。陆玑诗疏云：一名，苦杞。春生，作羹茹微苦。其茎似莓。其子秋熟，正赤。茎、叶及子服之，轻身益气。今人相传谓枸杞与枸棘二种相类。其实形长而枝无刺者。真枸杞也。圆而有刺者，枸棘也，不堪入药。”
    (5)寇宗爽《本草衍义》．《本草衍义》述：“枸杞当用梗皮，地骨当用根皮，枸杞子当用其红实，是一物有三用。其皮寒，根大寒。子微寒。亦三等。……今人多用其，  子。直为补肾药，是曾未考究《经》意。当更量其虚实、冷热用之。”耄    (6)李时珍《本草纲目》《本草纲目》记：“古者枸杞、地骨皮取常山者为上，其鏊他丘陵阪岸者可用，后世惟取陕西者良．而又以甘州者为绝品。今陕西之兰州、灵州、九原以西。枸杞并是大树，其叶厚、根粗；河西及甘州者，其子圆如樱桃，暴干紧小，少核。干亦红润甘美，味如葡萄，可作果食，异于他处者。”
(7)安沙舟、刘晓媛《枸杞》《枸杞》第一节，《枸杞的本草考证》中说：“但在《本草纲目》中还有含混之处，明显地提出4种原植物，前面的两种无误。而后两种尚不知为何物。如产兰州、灵州(今灵武或中卫)、九原(今包头)者为‘大树，其叶厚根粗’。产于甘州(今张掖)者‘其子圆如樱桃……味如葡萄，可作果食’。但可以明确一点，当时的上品商品枸杞子还是西北地区所产，这是它的果实，至于原植物可能多未见实物，形态多系口头相传。于是有了‘株高一丈。茎粗如椽，叶长寸’的说法。”
  本文指出的是李时珍《本草纲目》中所说“枸杞树”一说，可能为误传。
  《枸杞》又提及：“据今人的研究，产于甘州的枸杞为土库曼枸杞。前苏联的一位专家认为土库曼枸杞只分布于伊朗、阿富汗以及土库曼一带，我国不产，她根据花丝基部的花冠筒内壁同一水平的短毛、浆果有较多的种子、种子小等特征。把分布于我国及中亚的这种植物命名为新疆枸杞。路安民也同意这种看法，在《中国植物志》中采用了这个名字，也就是说土库曼枸杞就是新疆枸杞。以前新疆的北疆也产枸杞。商品名叫古城子枸杞，它就是新疆枸杞。就是说甘州枸杞与新疆枸杞是一种东西。前者仅为误认而已。”
    (8)作者结语作为枸杞子的原植物有3种，即宁夏枸杞、枸杞与新疆枸杞。
    原先认为的津杞子，证实为宁夏枸杞子，其原植物相同。故1977年版的《中国药典》只认定宁夏枸杞为正品。枸杞的果实，一般也收购．但严格讲应属于江南一带的草药“土枸杞”了。